礼记学记翻译君子既知教之所由兴（礼记学记：教之所由兴）

礼记学记：教之所由兴

礼记是中国古代经典之一，也是孔子学派中一部重要的经典。其中的《礼学记》开篇便讲述：“礼者，昔者先王之所以教民也。”礼教是推动社会变革的重要力量，而礼记学则是研究礼教的学问。本文将从礼之本源、教之本质、君子之责三个方面来探究礼记学对于教育的意义。

礼之本源：道德之源

礼记强调道德的重要性，认为要想教育好一个人，首要的是要从道德教育入手。而礼，则是推广和实践道德的方式，因此礼记常被称为“道德教育的理论基础”。礼的本质是“敬”，以敬为根本，强调人与人之间的互相尊重，不能互相侮辱，更不能互相攻击。礼治则是以礼来治理社会，礼治在其中的重要性不言而喻。

教之本质：以人为本

礼是文化信息的传递，而文化则需要通过人传递。因此，教育的根本在于人，而礼记学中的君子，就是教育者。君子之贵在于他有德性、有学问、有才干、有威名等种种条件，在根本上来说是可以成为一个好的教育者。但君子既然肩负着教育的重任，就必须要求自己完美无缺、以身作则，始终维持高尚的人格以及品德。教化学生，不仅需要专业知识和教育方法，更需要道德榜样，需要具有高尚品德的人。这也是礼记学对于教育的伟大贡献，为其提供了高尚的思想和人格养成指南。

君子之责：以身作则

君子应该具备受人尊敬的品格和行为，不仅要求其他人做到，更要先做好自己。礼记认为，繁荣的社会需要以礼来实现，而以礼来实现则需要有良好的带头人。因此，君子必须在自己的行为模式上做出榜样，不向低级趋势低头，维系着高尚、崇高的生活。一个社会的价值观念，往往是由其领袖的行为模式构筑而成。君子也不例外，他们的责任就在于从自身做起，做好礼的表率，做好道德的模范，对社会以及新一代人的成长有着深远的影响。

总之，在礼记中，礼与教是分不开的。教育的思维、方方面面都需要礼的支撑。君子既有教化人民的责任，更是以身作则的标杆，维系社会的稳定、向上转型。礼记学随着时代的变革发生了许多的变革，但其对于教育的影响，却始终增添着光彩。